0
Dok Rusija vodi rat, istoričar Orlando Figes nudi vodič kroz literaturu koji osvetljava tenzije i mitove između Rusije i Ukrajine.
Rusija i Ukrajina dele veliki deo svoje istorije. Ponekad su išli različitim putevima, ali nikada nisu bili u ovakvom ratu – ratu protiv same istorije. Putin je negirao pravo Ukrajine da postoji kao suverena država. Ideje koje podstiču njegovu agresiju imaju svoje korene u drevnim ruskim mitovima i ideologijama koje istražujem u svojoj nadolazećoj knjizi, Priča o Rusiji, piše Orlando Figes za „Gardijan“. Ona delimično prepričava istoriju Rusa kroz mitove i priče koje su sami sebi ispričali o svojoj prošlosti.
Ovih pet knjiga su učinile koliko i bilo koja druga da oblikuju moje razumevanje kompleksnosti tog regiona.
Sajmon Frenklin i Džonatan Šepard: Pojava Rusije 750-1200
Kako nas Putin stalno podseća, Rusija vodi poreklo iz Kijevske Rusije, labave srednjovekovne države koju su osnovali Vikinzi na rečnim putevima između Baltičkog i Crnog mora. Nacionalisti u Rusiji i Ukrajini dugo su se takmičili za pravo da polažu pravo na kijevsko nasleđe, iz kojeg su obe zemlje dobile svoju veru, pisani jezik i kulturni identitet kao deo Evrope preko Vizantije. Ipak, kako pokazuju ova dva vodeća naučnika, ni „Rusija” ni „Ukrajina” ne mogu se tako lako pratiti u ovu daleku prošlost. Istorija Kijevske Rusije sadržana je u hronikama monaha iz 12. veka koje čitaju mnogo kao bajke. Bili su to temeljni mitovi ukorenjeni u religioznim ideologijama povezujući osnivanje Kijeva sa Božjim planom u Knjizi Postanja.
Primenjujući svoje sofisticirane književne veštine, Frenklin i Šepard otkrivaju značenje ideja hronika u njihovom istorijskom kontekstu. Oni se oslanjaju na arheologiju, umetnost i arhitekturu kako bi osvetlili ovu živahnu multietničku kulturu zasnovanu na rečnoj trgovini na daljinu između Evrope, ruskih šumskih zemalja i tržišta Vizantije i arapskih kalifata.
Nikolaj Gogolj: Večeri na salašu u blizini Dikanke
Iako je pisao na ruskom, Gogolj je bio Ukrajinac. Proslavio se 1832. ovom zbirkom ukrajinskih priča koje je ispričao „Pčelar Rudi Panko“. Čitaoci su bili oduševljeni seljačkim dijalektom i grubim humorom. Ukrajinski folklor je postao popularan. Otvorenost i sloboda južne stepe, koju je Gogolj slikao u ovim pričama, izazvala je fascinaciju Rusa kozacima, kastom razbojnika i najamničkih vojnika koji su živeli na „divljim zemljama“ između Rusije, Ukrajine pod poljskom vlašću i Osmanlija.
Gogoljeva sledeća zbirka, Mirgorod (1835), uključivala je Tarasa Buljbu, izuzetno popularnu priču o kozaku i njegovim sinovima koji su se pridružili Zaporoškoj vojsci u njihovom ratu protiv Poljske. To je bio rat koji je 1654. godine doveo kozački Hetmanat, „prvu ukrajinsku državu“, u zajednicu sa Rusijom.
Mihail Bulgakov: Bela garda
Bulgakov je bio još jedan ruski pisac iz Ukrajine. Rođen je u Kijevu, gde se radnja ovog romana odvija 1918. godine, tokom prve godine građanskog rata u Rusiji. Boljševici su preuzeli vlast u Rusiji; belogardejci, njihovi neprijatelji, pobegli su u Ukrajinu, gde se nadaju da će okupiti kozake. I iako je Ukrajina proglasila svoju nezavisnost, ona ostaje na milosti nemačkih okupacionih trupa, dok su ukrajinski nacionalisti Simona Petljure logorovani izvan glavnog grada.
Priča se usredsređuje na porodicu Turbin, ostatke monarhističke inteligencije, čiji se svet urušava u haosu i zbrci borbi oko Kijeva, završavajući sovjetskom invazijom na Ukrajinu. Objavljen 1925. godine, roman je dramatizovan kao Turbinovi dani. Staljin je voleo predstavu i gledao je mnogo puta. On je na to gledao kao na parabolu o klasi i načinu života koji je predodređen da ga uništi ruska moć.
En Eplbaum: Crvena glad: Staljinov rat protiv Ukrajine
Ukrajinci to zovu Holodomor – istrebljenje (mor) glađu (holod) više od četiri miliona njihovih sunarodnika 1932-1933. Nigde drugde u SSSR-u glad tih godina nije bila tako strašna. Četiri petine njegovih žrtava bili su Ukrajinci – seljaci su lišeni celokupne imovine kada ih je Staljinov režim naterao na kolektivne farme, a zatim konfiskovali njihove poslednje zalihe semena i hrane, sve dok nisu umrli od gladi.
Oslanjajući se na radove ukrajinskih naučnika, Eplbaum nam je dala najbolji izveštaj na engleskom o Staljinovom ratu protiv Ukrajine. Ona je saosećajna sa ukrajinskim viđenjem gladi kao akta genocida, ne u smislu da je Staljin nastojao da pobije sve Ukrajince, kao što je Hitler imao za cilj da ubije Jevreje, već u smislu da je nameravao da „fizički eliminiše najaktivnije i angažovane Ukrajince” kako bi sprečili ponovnu pojavu nacionalističkog pokreta predvođenog ukrajinskim elitama.
Anatolij Kuznjecov: Babi Jar: dokument u obliku romana
Ova izvanredna knjiga počela je kao sveska tinejdžera, pola Rusa, pola Ukrajinca, koji je bio svedok događaja oko ubijanja 33.771 Jevreja od strane nacista u kijevskoj jaruzi Babinog Jara u septembru 1941. Kada je objavljena u sovjetskom časopisu 1966, bila je strogo cenzurisana. Antisemitizam staljinističkog režima je još uvek bio ugrađen u sovjetski kulturni establišment, koji je video samo „sovjetske“ žrtve rata. „Nema spomenika iznad Babinog Jara“, kako je Jevtušenko napisao u svojoj čuvenoj pesmi o masakru 1961.
Kuznjecov je prebegao na zapad, prokrijumčarivši svoj kompletan tekst na filmu. Spomenik jevrejskim žrtvama konačno je podigla nova nezavisna ukrajinska vlada 1991. Danas 100.000 Jevreja Kijev naziva svojim domom. Predsednik Zelenski je jedan od njih. Putinove rakete, u pokušaju da unište obližnji TV toranj, pogodile su spomenik Babinom Jaru.
Bonus video – Aleksandar Zdravković: Rat će biti ozbiljan udarac za BDP Srbije i naš standard